Вашата оценка
Почивки във Виетнам
Полезна информация
Виетнам, държава, заемаща източната част на континентална Югоизточна Азия.
Племенните виетнамци, населяващи делтата на Червената река, влизат в писмената история, когато експанзията на Китай на юг ги достига през III в. пр. От този момент нататък доминираща тема в историята на Виетнам е взаимодействието с Китай - източникът на по-голямата част от високата култура на Виетнам. Като държава, която плаща данък, след като отхвърля китайското владичество през 938 г., Виетнам изпраща лакови изделия, животински кожи, слонова кост и тропически продукти на китайския император и получава в замяна свитъци по философия, администрация и литература. Китайската култура навлиза дълбоко в обществото, но тя оформя аристокрацията и мандаринските семейства повече, отколкото селяните, които запазват характерни обичаи, вярвания, речник, начин на живот и отношения между половете. По подобие на китайските императори виетнамските крале събират данък от етническите малцинства в периферията на виетнамската държава и се наричат императори, когато не се обръщат към китайския двор. Въпреки че културните и пространствените различия между виетнамския двор и най-отдалечените слоеве на обществото не са толкова големи, колкото в Китай (Виетнам е с размерите на китайска провинция и има сходно население), способността на виетнамската държава да управлява намалява с отдалечаването от столицата. Пречупващият се характер на оградените с бамбук селски общини е уловен в клишето: "Писмото на императора спира пред портата на селото".
Виетнам има дълга история на присъединяване към доминираща цивилизация и адаптиране на идеите, институциите и технологиите на тази цивилизация за целите на Виетнам. Този модел на присъединяване и приспособяване се проявява още в историческите отношения на Виетнам с Китай и се появява отново, когато потомците на мандарините отговарят на предизвикателството на Запада, като отхвърлят традицията и стават комунисти, за да се борят с колониализма. Моделът се проявява отново, когато оживява артистичните движения от XX в., които използват западни форми, за да насърчат социалното обновяване; а от 80-те години на XX в. той е движещата сила зад приемането на икономическата либерализация и интеграцията в световната икономика от страна на Виетнамската комунистическа партия. Това стратегическо усвояване и адаптиране помогна на Виетнам да се превърне в една от най-многолюдните страни в света с една от най-бързо развиващите се пазарни икономики.
Столицата Ханой е разположена в северната част на страната, а най-големият град Хо Ши Мин (бивш Сайгон) - в южната. В средата на XX в. Виетнам преживява период на продължителни военни действия и разделяне (1954-75 г.), първо във военно, а по-късно и в политическо отношение, на Демократична република Виетнам, по-известна като Северен Виетнам, и Република Виетнам, обикновено наричана Южен Виетнам. След обединението през април 1975 г., през юли 1976 г. е създадена Социалистическа република Виетнам.
Племенните виетнамци, населяващи делтата на Червената река, влизат в писмената история, когато експанзията на Китай на юг ги достига през III в. пр. От този момент нататък доминираща тема в историята на Виетнам е взаимодействието с Китай - източникът на по-голямата част от високата култура на Виетнам. Като държава, която плаща данък, след като отхвърля китайското владичество през 938 г., Виетнам изпраща лакови изделия, животински кожи, слонова кост и тропически продукти на китайския император и получава в замяна свитъци по философия, администрация и литература. Китайската култура навлиза дълбоко в обществото, но тя оформя аристокрацията и мандаринските семейства повече, отколкото селяните, които запазват характерни обичаи, вярвания, речник, начин на живот и отношения между половете. По подобие на китайските императори виетнамските крале събират данък от етническите малцинства в периферията на виетнамската държава и се наричат императори, когато не се обръщат към китайския двор. Въпреки че културните и пространствените различия между виетнамския двор и най-отдалечените слоеве на обществото не са толкова големи, колкото в Китай (Виетнам е с размерите на китайска провинция и има сходно население), способността на виетнамската държава да управлява намалява с отдалечаването от столицата. Пречупващият се характер на оградените с бамбук селски общини е уловен в клишето: "Писмото на императора спира пред портата на селото".
Виетнам има дълга история на присъединяване към доминираща цивилизация и адаптиране на идеите, институциите и технологиите на тази цивилизация за целите на Виетнам. Този модел на присъединяване и приспособяване се проявява още в историческите отношения на Виетнам с Китай и се появява отново, когато потомците на мандарините отговарят на предизвикателството на Запада, като отхвърлят традицията и стават комунисти, за да се борят с колониализма. Моделът се проявява отново, когато оживява артистичните движения от XX в., които използват западни форми, за да насърчат социалното обновяване; а от 80-те години на XX в. той е движещата сила зад приемането на икономическата либерализация и интеграцията в световната икономика от страна на Виетнамската комунистическа партия. Това стратегическо усвояване и адаптиране помогна на Виетнам да се превърне в една от най-многолюдните страни в света с една от най-бързо развиващите се пазарни икономики.
Столицата Ханой е разположена в северната част на страната, а най-големият град Хо Ши Мин (бивш Сайгон) - в южната. В средата на XX в. Виетнам преживява период на продължителни военни действия и разделяне (1954-75 г.), първо във военно, а по-късно и в политическо отношение, на Демократична република Виетнам, по-известна като Северен Виетнам, и Република Виетнам, обикновено наричана Южен Виетнам. След обединението през април 1975 г., през юли 1976 г. е създадена Социалистическа република Виетнам.
АБОНИРАЙТЕ СЕ ЗА НАШИЯ БЮЛЕТИН
